El Buda ha abandonado los impedimentos.
Khuddaka Nikaya
Khuddaka Nikaya «Colección de Textos Pequeños» (del pali khudda = «pequeño» o «menor») es el último Nikaya del Sutta Pitaka y contiene textos muy variados y de diversa procedencia: algunos muy antiguos y otros agregados en las épocas posteriores. Khuddaka Nikaya consiste varios libros.
Ud 7,6 (18Ud.7.6,66) Tanhasankhaya Sutta – Discurso sobre la destrucción de la avidez
El Buda se muestra inspirado al ver al Venerable Añña Kondañña sentado en meditación.
Ud 7,5 (18Ud.7.5,65) Aparalakundakabhaddiya Sutta – Otro discurso con Bhaddiya, el enano
El Buda usa el caso de un monje “feo, desagradable, deforme y tratado con desprecio” para enseñar que no hay que guiarse por las aparencias.
Ud 7,4 (18Ud.7.4,64) Dutiyasatta Sutta – Segundo discurso con los apegados
En una segunda oportunidad, el Buda pronuncia unos versos al ver tanta gente adicta a la sensualidad.
Ud 7,2 (18Ud.7.2,62) Dutiyalakundakabhaddiya Sutta – Segundo discurso con Bhaddiya, el enano
El Venerable Sariputta, al no percibir que le Venerable Bhaddiya ha alcanzado el estado de arahantado, lo sigue instruyendo.
Ud 7,1 (18Ud.7.1,61) Pathamalakundakabhaddiya Sutta – Primer discurso con Bhaddiya, el enano
El Venerable Sariputta le sirve de guía al Venerable Bhaddiya para alcanzar el estado de arahantado.
Ud 6,10 (18Ud.6.10,60) Uppajjanti Sutta – Discurso sobre el surgimiento
Los honores concedidos a las otras sectas terminan cuando aparecen los tathagatas. Debido a sus erróneas opiniones los miembros de otras sectas no se liberan del sufrimiento (Trad.).
Ud 6,8 (18Ud.6.8,58) Ganika Sutta – Discurso con la cortesana
El Buda, inspirado por el informe sobre una batalla campal emprendida para conseguir los favores de una ramera, advierte sobre el peligro de los dos extremos: la religión y el sensualismo.
Ud 6,7 (18Ud.6.7,57) Subhuti Sutta – Discurso con Subhuti
El Buda alaba a un monje que practica samadhi.
Ud 6,6 (18Ud.6.6,56) Tatiyananatitthiya Sutta – Tercer discurso sobre las diversas religiones
Las discusiones sobre las diversas teorías no solamente no conducen a la verdad sino que originan el equivocado concepto del yo.