La calma y el conocimiento profundo son remedios en contra de los perjudiciales estados mentales, como la aversión, la avidez, el engaño, entre otros.
Sutta Pitaka
AN 2,201-230 Vinayapeyyala – Pasaje omitido sobre la disciplina
El Buda enumera las razones, por las cuales dejó a los monjes y a las monjas el código de las reglas monásticas (Vinaya).
AN 2,191-200 Akusalapeyyala – Pasaje omitido sobre lo insano
Los suttas de este capítulo contraponen los perjuicios de la ira y la envidia (asociadas a la naturaleza encubierta, sentimiento perjudicial, celosía, egoísmo, apariencia ilusoria, trabajo artificioso, falta de vergüenza y excusas) y los beneficios de falta de la ira y la envidia (asociada a las características opuestas).
AN 2,181-190 Kodhapeyyala – Pasaje omitido sobre la ira
Los múltiples inconvenientes de la ira y la envidia.
AN 2,164-180 Samapattivagga – Capítulo sobre los logros
Estos dos capítulos contienen suttas que tocan diversos temas agrupados en forma binaria con tópicos contrapuestos: dos extensiones, dos bienvenidas amistosas, dos deseos, etc.
AN 2,152-163 Santharavagga – Capitulo de los saludos y otros tópicos
En este capítulo el Buda opone las dimensiones materiales y amistosas de los diferentes aspectos de la vida.
AN 2,131-141 Ayacanavagga – Capítulo sobre las aspiraciones
Acá, primero se ejemplifica en qué consiste la correcta aspiración para los cuatro tipos de seguidores del Buda (monje, monja, seguidor laico y seguidora laica). Luego, los siguientes suttas explican cómo los tontos se destruyen a sí mismos y cómo los sabios evitan hacerlo.
AN 2,119-130 Asaduppajaha Vagga – Capítulo sobre las añoranzas
Clasificación en pares de los diferentes tópicos: dos deseos difíciles de disipar, dos tipos de personas extrañas, dos tipo de personas que son difíciles de satisfacer, y otros.
AN 2,99-118 Balavagga – Capítulo de los tontos
Diferentes características de las personas sabias y tontas.
AN 2,88-98 Dhammavagga – Capítulo de las condiciones
Suttas cortos que ununcian pares de conceptos, como «energía y equilibrio», «nombre y sustancia», «conocimiento y librecaión», entre otros.