Alguien que avanza a lo largo del camino del Buda, abandona los insanos estados mentales, como la serpiente abandona su vieja piel.
Khuddaka Nikaya
Khuddaka Nikaya «Colección de Textos Pequeños» (del pali khudda = «pequeño» o «menor») es el último Nikaya del Sutta Pitaka y contiene textos muy variados y de diversa procedencia: algunos muy antiguos y otros agregados en las épocas posteriores. Khuddaka Nikaya consiste varios libros.
Iti 1,6 Mana Sutta – Discurso sobre el engreimiento
La sexta de las cosas singulares, cuyo abandono asegura el no-retorno a la interminable rueda de muertes y nacimientos.
Iti 1,5 Makkha Sutta – Discurso sobre el desprecio
La quinta de las cosas singulares, cuyo abandono asegura el no-retorno a la interminable rueda de muertes y nacimientos.
Iti 1,4 Kodha Sutta – Discurso sobre la ira
La cuarta de las cosas singulares, cuyo abandono asegura el no-retorno a la interminable rueda de muertes y nacimientos.
Iti 1,3 Moha Sutta – Discurso sobre la falsa ilusión
La tercera de las cosas singulares, cuyo abandono asegura el no-retorno a la interminable rueda de muertes y nacimientos.
Iti 1,2 Dosa Sutta – Discurso sobre la aversión
La segunda de las cosas singulares, cuyo abandono asegura el no-retorno a la interminable rueda de muertes y nacimientos.
Iti 1,1 Lobha Sutta – Discurso sobre la codicia
La primera de las cosas singulares, cuyo abandono asegura el no-retorno a la interminable rueda de muertes y nacimientos.
Ud 1,3 (18Ud1.3,3) Tatiyabodhi Sutta – Tercer discurso sobre la Iluminación
La tercera parte del recuento sobre cómo el Buda, durante la séptima noche después de su Iluminación, percibió el origen condicionado de las cosas.
Ud 1,2 (18Ud1.1,2) Dutiyabodhi Sutta – Segundo discurso sobre la Iluminación
La segunda parte del recuento sobre cómo el Buda, durante la séptima noche después de su Iluminación, percibió el origen condicionado de las cosas.
Ud 1,1 (18Ud1.1,1) Pathamabodhi Sutta – Discurso sobre la Iluminación
Esta es la primera parte del recuento sobre cómo el Buda, durante la séptima noche después de su Iluminación, percibió el origen condicionado de las cosas.