En este artículo, la hermana Ajahn Vayama, abadesa del monasterio de monjas Dhammasara en Perth, Australia, relata el desarrollo del monasterio desde su fundación en 1.998 y cuando ella era su única residente. Si bien en un principio ante la inexistencia de bhikkhunis reconocidas por la tradición tailandesa se pensó a Dhammasara como un monasterio para novicias, en la actualidad hospeda a cuatro monjas. De igual forma este se encuentra separado en todo sentido del monasterio de monjes, aunque reciben su apoyo, especialmente de Ajahn Brahm, siendo las monjas las únicas y absolutas responsables de las decisiones que se toman. Como señala Ajahn Vayama, tal separación les permite ser apreciadas en su entorno y no por medio de comparaciones.
Textos
Tolerancia y diversidad
Una pregunta urgente para el mundo hoy es cómo los seguidores de las diferentes tradiciones religiosas puedan vivir juntos en armonía, sin compromoter la integridad de sus respectivas tradiciones. La enseñanza del Buda sobre la tolerancia subraya el delicado y sabio balance que evita tanto el peligro de la extrema intolerancia fundamentalista, como el vago “todos los caminos conducen a Roma».
Caminando por el mundo: Entrevista con Ajahn Sundara
Ajahn Sundara es la maestra de Forest Sangha. Esta entrevista fue realizada por la revista «Mountain Record: The Zen Practitioners Journal» mientras la maestra dirigía un retiro acerca del monasticismo y las mujeres, en el monasterio «Zen Mountain Monastery» en el año 2003.
La vacuidad
En este breve ensayo, Thanissaro Bhikkhu explica el rol de la vacuidad en la práctica de meditación.
Atención consciente definida
A lo largo de los años, la palabra sati ha acumulado una cantidad enorme de significados que van más allá de la definición que el Buda dio a este término originalmente. La práctica de meditación requiere de un entendimiento claro sobre lo que es sati y cómo usarlo hábilmente en conjunto con las otras cualidades mentales.
Una herramienta entre muchas: El lugar de vipassana en la práctica budista
Thanissaro Bhikkhu nos explica de manera detallada y basándose en fuentes del Canon Pali, por qué razón vipassana no es una técnica de meditacion, sino una cualidad de la mente que debería ejercitarse a la par con samatha. De no hacerlo así, la práctica meditativa estaría desequilibrada y no nos llevaría a su fin ultimo, la Liberación.
El balance consciente: ¿Qué realmente entendía el Buda por la “atención consciente”?
El profesor del budismo y erudito B. Alan Wallance, un prolífico autor y traductor de los textos budista ofrece una antrevista a la revista «Tricycle», en la cual habla aerca de lo que considera como una práctica budista esencial, aunque generalmente malentendida: la meditación de la atención consciente. Wallace argumenta que nuestra pobre comprensión de la práctica, tiene profundas implicaciones para nuestra práctica meditativa y nos puede alejar del último fruto de la práctica del budismo, que es la liberación del sufrimiento.
Samsara
¿Es samsara (el fastidioso «vagabundeo» del nacimiento a la muerte y al renacimiento) un lugar o es, más bien, un proceso a través del cual creamos y re-creamos nuestro propio sufrimiento? El autor de artículo, el Venerable Thanissaro Bhikkhu, compara el samsara con una adicción, la cual nosotros mismos tenemos que decidir dejar o no. ¿Qué hará cada uno?
Las facultades espirituales
Ajahn Nyanadhammo, el vice-abad del monasterio Bodhinyana Monastery en Australia Occidental, explica la importancia de las cinco facultades espirituales (indriya), que son: saddha , la fe, viriya , la energía; sati , la atención consciente (lit. «recordamiento»); samadhi , que es la concentración y panna , o sea, sabiduría. Estas facultades, conforman uno de los conjuntos de las 37 cualidades mentales que llevan a la Iluminación (bodhipakkhiyadhamma).
De-percepción
Cuando nos sentamos a meditar, usualmente traemos un montón de cuestiones relacionadas con lo que es nuestra percepción, cómo es nuestra experiencia meditativa o cómo la misma debería ser. Como meditadores, nuestra tarea consiste en aprender a plantear las preguntas correctas: preguntas que nos ayudarán a penetrar una capa tras otra de estas falsas nociones preconcebidas. Este artículo de Thanissaro Bhikkhu, basado en una plática del Dhamma, está lleno de consejos prácticos para meditadores de todos los niveles.