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Mes: abril 2009
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Dolor
Llevaba ya un tiempo queriendo escribir algo en el Blog, pero siempre se me iba la «inspiración». Además, me dio la sensación de que mis otros posts fueron un tanto pretenciosos. No sé. Todavía tengo que pillarle el punto a esto del blog.
El caso es que estaba meditando de mala manera (ya sabéis, poca concentración, muchos pensamientos y poca observación de los pensamientos) y, cuando llevaba unos 45 minutos, he comenzado a inquietarme. Sabéis que suelo sentarme una hora, y siempre paso esos últimos 15 minutos más o menos tenso, queriendo levantarme, mirando el reloj muchas veces, etc.
Siempre asumí que se debía a mi impaciencia (que también) y a que soy inquieto y no aguanto mucho sentado y sin hacer nada. Pero es otra cosa. Leña, es que duele.
No religion: En última instancia sólo existe el Dhamma
Extracto de una charla dada por Ajahn Buddhadasa en Bangkok en 1967 a una audiencia ya familiarizada con el Budismo. Se la editó posteriormente en su integridad, bajo el nombre “No religion”.
Anapanasati: La atención con la respiración
Una serie de tres charlas del Venerable Buddhadasa Bhikkhu, en las cuales explica los pasos de la meditación en la respiración (anapanasati).
SN 54,2 Bojjhanga Sutta – Discurso con los factores de Iluminación
Cómo desarrollar la meditación sobre la respiración (anapanasati) en conjunto con los factores de Iluminación.
SN 46,6 Kundaliya Sutta – Discurso con Kundaliya
El Buda explica, a un asceta errante, de qué manera el camino hacia la verdadera liberación es una senda gradual que va desde la restricción de los sentidos, pasando por la buena conducta, los cuatro fundamentos de la atención consciente y los siete factores de Iluminación, hasta llegar a la liberación final.
SN 48,43 Saketa Sutta – Discurso en Saketa
El Buda explica que las cinco facultades y los cinco poderes son los mismos factores mentales vistos desde diferentes ángulos.
SN 50,1-12 Gangapeyyala Vagga – Capítulo con el río Ganges y pasajes omitidos
¿Cuáles son y cómo se cultivan los cinco poderes que inclinan al practicante hacia el Nibbana?