Cómo uno debe considerar cada una de las clases de sensaciones para liberarse de ellas.
[5] “Monjes, he aquí estas tres sensaciones. Y, ¿cuáles son esas tres? La sensación placentera, la sensación dolorosa y la sensación ni-placentera-ni-dolorosa. La sensación placentera, monjes, debe ser vista como dolorosa; la sensación dolorosa debe ser vista como un dardo; la sensación ni-placentera-ni-dolorosa debe ser vista como transitoria.
“Monjes, cuando un monje ha visto la sensación placentera como dolorosa, la sensación dolorosa como un dardo y la sensación ni-placentera-ni-dolorosa como transitoria, es llamado un monje que ve rectamente. Ha cortado la avidez, cercenado los grilletes y, mediante una completa penetración a través de de la presunción, puso fin a la insatisfacción”.
Alguien que ha visto lo placentero como doloroso
Y lo doloroso como un dardo,
Que ha visto como transitoria la sensación pacífica,
La que no es placentera ni dolorosa,
Es un monje que ve correctamente,
Alguien que comprende plenamente las sensaciones.
Al conocer plenamente las sensaciones,
Es inmaculado en esta presente vida.
Anclado en el Dhamma, con la desintegración de su cuerpo
El maestro del conocimiento no puede ser tenido en cuenta.
FUENTE:
Bodhi, B. (2000). Should Be Seen en The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya. Boston: Wisdom Publications, (versión digital), p. 1422.
Datthabbasuttam en Digital Pali Reader
Traducción: Anton P. Baron
Edición: Federico Angulo y Anton P. Baron
Publicación de Bosque Theravada, 2015, 2020.