Comprender plenamente la insatisfacción a través del análisis de los sentidos, sus objetos y el contacto entre ambos.
[152] {152} «Monjes, si los mendicantes de los otros credos os preguntasen: ‘¿para qué propósito, amigos, se vive la vida santa bajo el asceta Gotama?’ -cuando se os pregunta de esta manera, deberíais responder así: ‘amigos, es para la plena comprensión de la insatisfacción, que la vida santa se vive bajo el Bienaventurado’.
«Entonces, monjes, si aquellos mendicantes os preguntasen: ‘y ¿cómo es, amigos, que la plena compresión de la insatisfacción se vive la vida santa bajo el asceta Gotama?’ Cuando se os pregunta de esta manera, deberías responder así:
«‘El ojo, amigos, es la insatisfacción; es para la plena comprensión de esto que la vida santa se vive bajo el Bienaventurado. Las formas son la insatisfacción; es para la plena comprensión de esto que la vida santa se vive bajo el Bienaventurado. Cualquier sensación que surge como condición del contacto del ojo es la insatisfacción; es para la plena comprensión de esto que la vida santa se vive bajo el Bienaventurado. El oído, amigos, es la insatisfacción… La nariz es la insatisfacción… La lengua es la insatisfacción… El cuerpo es la insatisfacción… La mente es la insatisfacción; es para la plena comprensión de esto que la vida santa se vive bajo el Bienaventurado. Los objetos mentales son la insatisfacción; es para la plena comprensión de esto que la vida santa se vive bajo el Bienaventurado. Cualquier sensación que surge como condición del contacto de la mente es la insatisfacción; es para la plena comprensión de esto que la vida santa se vive bajo el Bienaventurado.’
«Cuando se os pregunta de esta manera, esto es lo que deberías responder a los mendicantes de los otros credos».
FUENTES:
Bhikkhu Bodhi (2000) «For What Purpose the Holy Life?» en The Connected Discourses of the Buda: A Translation of the Samyutta Nikaya. Boston, Wisdom Publications. Pág. 1214.
«Kimatthiyabrahmacariyasutta» en World Tipitaka Edition, http://studies.worldtipitaka.org/tipitaka/13S4/1/1.3/1.3.5/1.3.5.7 13 de mayo de 2008
Traducido y editado por Anton P. Baron
Publicación de Bosque Theravada, 2010.