El Buda habla acerca de la verdadera razón de la existencia del punto de vista sobre el yo.
[47] {47} En Savatthi. «Monjes, aquellos ascetas y brahmanes que consideran el ser de diferentes maneras, todos consideran los cinco cúmulos del apego o algunos de ellos. Y ¿cuáles son estos cinco?
«He aquí, monjes, el mundano no instruido, que no busca a los nobles, ni es hábil en su Dhamma, que no busca a las personas superiores, ni es hábil en su Dhamma, considera la forma como el ser, o el ser como el que posee forma, la forma como en el ser o el ser como en la forma. Además, él considera la sensación como el ser… la percepción como el ser… las formaciones mentales como el ser… la conciencia como el ser, o el ser como el que posee la conciencia, la conciencia como en el ser o el ser como en la conciencia.
«Siendo así, esta manera de considerar las cosas y la noción del ‘yo soy’ no se desvanece en él. Como ‘yo soy’ no se desvanece, tiene lugar el descenso de las facultades: facultad del ojo, facultad del oído, facultad de la nariz, facultad de la lengua y la facultad del cuerpo. He aquí, monjes, la mente, he aquí los fenómenos mentales y he aquí el elemento de la ignorancia. Cuando el mundano no instruido está conectado a través de la sensación surgida de la ignorancia del contacto, se le ocurre ‘yo soy; se le ocurre ‘yo soy esto’; se le ocurre ‘yo seré’ y ‘yo no seré’, ‘voy a consistir en la forma’ y ‘voy a ser sin la forma’, ‘voy a ser preceptor’, ‘voy a hacer el que no percibe’ y ‘voy a ser ni preceptor ni el que no percibe’.
«Las cinco facultades permanecen justo ahí, monjes, pero en cuanto a ellas, el instruido noble discípulo abandona la ignorancia y hace surgir el verdadero conocimiento. Con la desaparición de la ignorancia y con el surgimiento del verdadero conocimiento no se le ocurre ‘yo soy; no se le ocurre ‘yo soy esto’; no se le ocurre ‘yo seré’ ni ‘yo no seré’, ‘voy a consistir en la forma’ ni ‘voy a ser sin la forma’, ‘voy a ser preceptor’, ‘voy a hacer el que no percibe’ ni ‘voy a ser ni preceptor ni el que no percibe’ -nada de esto se le ocurre.»
FUENTES:
Bhikkhu Bodhi (2000) «Ways of Regarding Things» en The Connected Discourses of the Buda: A Translation of the Samyutta Nikaya. Boston, Wisdom Publications. Págs. 885-886.
«Upadaparitassanasutta» en World Tipitaka Edition, http://studies.worldtipitaka.org/tipitaka/13S3/1/1.1/1.1.5/1.1.5.5 13 de mayo de 2008
Traducido y editado por Anton P. Baron
Publicación de Bosque Theravada, 2010.