Los nombres que tenía Sakka, el señor de los dioses, en sus vidas anteriores, indican el mérito que acumuló para llegar a esta posición.
[12] En Savatthi.
Estando allí el Bienaventurado se dirigió a los monjes:
“Monjes, en el pasado remoto, cuando Sakka, el señor de los dioses, era un ser humano, era un brahmán joven de nombre Magha. Por tanto, se lo llamaba Maghava.
“Además, monjes, en el pasado remoto, cuando Sakka, el señor de los dioses, era un ser humano, ofrecía dádivas de una ciudad a otra. Por tanto, se lo llamaba Purindada, el Dador Urbano.
“Además, monjes, en el pasado remoto, cuando Sakka, el señor de los dioses, era un ser humano, ofrecía las dádivas considerablemente. Por tanto, se lo llamaba Sakka.
“Además, monjes, en el pasado remoto, cuando Sakka, el señor de los dioses, era un ser humano, ofreció una casa de retiro. Por tanto, se lo llamaba Vasava.
“Además, monjes, Sakka, el señor de los dioses, piensa mil cosas al mismo tiempo. Por tanto, se lo llama Sahassakkha, el de los Mil Ojos.
“Además, monjes, la mujer de Sakka es la doncella asura de nombre Suja. Por tanto, se lo llama Sujampati, el Marido de Suja.
“Además, monjes, Sakka, el señor de los dioses, ejerce soberanía y gobierno sobre los devas del Tavatimsa. Por tanto, lo llaman el Señor de los Devas.
“Además, monjes, en el pasado remoto, cuando Sakka, el señor de los dioses, era un ser humano, adoptó estos siete votos y se comprometió con ellos. Y al haberse comprometido con ellos, alcanzó el estatus de Sakka».
Cuando una persona ayuda a sus padres,
Y respeta a los ancianos de la familia;
Cuando su habla es gentil y cortés,
Y se refrena del habla que causa divisiones;
Cuando se esfuerza en la remoción de la mezquindad,
Es veraz y hace desaparecer la ira,
Los devas del Tavatimsa le llaman
Una persona realmente superior.
FUENTE:
Bodhi, B. (2000). «Sakka’s Names» en The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya. Boston: Wisdom Publications, p. 505.
«Sakkanamasuttam» en Digital Pali Reader
Traducción: Anton P. Baron
Edición: Federico Angulo y Anton P. Baron
Publicación de Bosque Theravada, 2015.