Cinco factores que protegen la mente de no entrar en los estados perjudiciales.
[6] “Monjes, he aquí no hay entrada en lo perjudicial mientras la fe está firmemente establecida en [el cultivo de] las cualidades beneficiosas. Pero cuando la fe ha desaparecido y la carencia de la fe obsesiona a uno, entonces, monjes, hay entrada en lo perjudicial.
“Monjes, he aquí no hay entrada en lo perjudicial mientras el sentido de la vergüenza moral está firmemente establecido en [el cultivo de] las cualidades beneficiosas. Pero cuando el sentido de la vergüenza moral ha desaparecido y la carencia de la vergüenza moral obsesiona a uno, entonces, monjes, hay entrada en lo perjudicial.
“Monjes, he aquí no hay entrada en lo perjudicial mientras el temor moral está firmemente establecido en [el cultivo de] las cualidades beneficiosas. Pero cuando el temor moral ha desaparecido y la carencia del temor moral obsesiona a uno, entonces, monjes, hay entrada en lo perjudicial.
“Monjes, he aquí no hay entrada en lo perjudicial mientras la energía está firmemente establecida en [el cultivo de] las cualidades beneficiosas. Pero cuando la energía ha desaparecido y la carencia de la energía obsesiona a uno, entonces, monjes, hay entrada en lo perjudicial.
“Monjes, he aquí no hay entrada en lo perjudicial mientras la sabiduría está firmemente establecida en [el cultivo de] las cualidades beneficiosas. Pero cuando la sabiduría ha desaparecido y la carencia de la sabiduría obsesiona a uno, entonces, monjes, hay entrada en lo perjudicial”.
FUENTES
Bhikkhu Bodhi (2012). “Entering” en The Numerical Discourses of the Buddha: A Translation of the Anguttara Nikaya. Boston, USA: Wisdom Publications. Versión digital. Pp. 379-380.
“Samapattisuttam” en Digital Pali Reader
Traducido por Anton P. Baron
Editado por Federico Angulo y Anton P. Baron
Publicación de Bosque Theravada, 2016.