El Buda usa el símil de las cuatro clases de ratones, para explicar la relación entre la teoría y la práctica de la vida espiritual.
[107] “Monjes, he aquí estas cuatro clases de ratones. Y, ¿cuáles son esas cuatro? La que hace el hoyo pero no vive en él, la que vive en el hoyo pero no hace uno, la que no hace el hoyo ni vive en él, y la que tanto hace el hoyo como vive en él. Estas son, monjes, las cuatro clases de ratones. Y también hay, monjes, cuatro clases de personas que son similares a esas cuatro clases de ratones que se encuentran existentes en el mundo. Y, ¿cuáles son esas cuatro? La que hace el hoyo pero no vive en él, la que vive en el hoyo pero no hace uno, la que no hace el hoyo ni vive en él, y la que tanto hace el hoyo como vive en él.
“Y, ¿cómo, monjes, es la persona que hace el hoyo pero no vive en él? He aquí, monjes, hay alguien que domina el Dhamma —los discursos, la prosa mezclada con los versos, las exposiciones, los versos, las aclamaciones inspiradas, las citaciones, las historias de los nacimientos, recuentos asombrosos, y las preguntas y respuestas—, pero no entiende tal cómo realmente es esto: ‘esta es la insatisfacción’, ‘este es el origen de la insatisfacción’, ‘este es el cese de la insatisfacción’ y ‘este es el sendero que conduce al cese de la insatisfacción’. Es de esta manera que una persona es alguien que hace el hoyo pero no vive en él. Así declaro, esta persona es como el ratón que hace el hoyo pero no vive en él.
“Y, ¿cómo, monjes, es la persona que vive en el hoyo pero no hace uno? He aquí, monjes, hay alguien que no domina el Dhamma —los discursos… preguntas y respuestas—, pero entiende tal cómo realmente es esto: ‘esta es la insatisfacción’… ‘este es el sendero que conduce al cese de la insatisfacción’. Es de esta manera que una persona es alguien que vive en el hoyo pero no hace uno. Así declaro, esta persona es como el ratón que vive en el hoyo pero no hace uno.
“Y, ¿cómo, monjes, es la persona que no hace el hoyo ni vive en él? He aquí, monjes, hay alguien que no domina el Dhamma —los discursos… preguntas y respuestas— ni tampoco entiende tal cómo realmente es esto: ‘esta es la insatisfacción’… ‘este es el sendero que conduce al cese de la insatisfacción’. Es de esta manera que una persona es alguien que no hace el hoyo ni vive en él. Así declaro, esta persona es como el ratón que no hace el hoyo ni vive en él.
“Y, ¿cómo, monjes, es la persona que tanto hace el hoyo como vive en él? He aquí, monjes, hay alguien que domina el Dhamma —los discursos… preguntas y respuestas— y también entiende tal cómo realmente es esto: ‘esta es la insatisfacción’… ‘este es el sendero que conduce al cese de la insatisfacción’. Es de esta manera que una persona es alguien que tanto hace el hoyo como vive en él. Así declaro, esta persona es como el ratón que tanto hace el hoyo como vive en él.
“Estas son, monjes, las cuatro clases de personas que son similares a las cuatro clases de ratones que se encuentran existentes en el mundo”.
FUENTES:
Bhikkhu Bodhi (2012). Mice en The Numerical Discourses of the Buddha: A Translation of the Anguttara Nikaya. Boston: Wisdom Publications. Pp. 488-489.
“Musikasutta” [en línea] en World Tipitaka Edition
Traducido por Anton P. Baron
Editado por Federico Angulo y Anton P. Baron
Publicación del Bosque Theravada, 2012.