Guía de estudio de MN 58 (10M1.8,83-87) Abhayarajakumara Sutta – Al príncipe Abhaya
Sobre el uso del discurso correcto por parte del Buda
Por Gil Fronsdal
Este discurso es representativo de la lucha interreligiosa y la rivalidad que existió en el tiempo del Buda. Se piensa que Nigantha Nataputta es Mahavira, el fundador de la religión Jainista, quien fue un contemporáneo del Buda. Cierto número de suttas budistas presentan los debates y conflictos con los jainistas, pero no tenemos registro alguno del lado jainista de la historia, luego no podemos estar seguro sobre cuán exactas son las versiones budistas.
Este discurso fue escogido para el comienzo de nuestro programa de estudio de los suttas porque el Buda describe el criterio que usa para enseñar o instruir a otros. En el MN 58.8 leemos que, para el Buda, no es suficiente con que algo sea verdadero; sobre lo que él habla también tiene que ser beneficioso y oportuno. Que las enseñanzas del Buda sean verdaderas, beneficiosas y oportunas tiene dos implicaciones importantes. Primero, como leemos un sutta deberíamos recordar que las enseñanzas estaban dadas originalmente a alguien en una ocasión particular y que se propusieron para ser beneficiosas y oportunas para aquella ocasión. Es fácil aislar las enseñanzas del contexto en el cual fueron dadas y luego tratarlas como filosofía abstracta. En la lectura del sutta podemos tratar de entender no sólo cómo una enseñanza en particular puede ser verdadera, también podemos tratar de entender cómo podría haber sido útil para aquellos que escuchaban.
La segunda implicación tiene que ver con cómo Usted mismo entiende las enseñanzas. Además de tratar de entender la verdad sobre lo que el Buda está enseñando, es bastante útil si también considera las veces y las ocasiones cuando estas enseñanzas pueden ser ciertas y beneficiosas para usted. De igual forma, si existe una enseñanza con la que no esté de acuerdo, en vez de rechazarla, podría usted considerar si existen circunstancias para las cuales estas enseñanzas podrían serle beneficiosas.
Se le recomienda, que para cada uno de los suttas que leemos en el programa de estudio, demorar menos tiempo enfocándose en si está de acuerdo o en desacuerdo con las enseñanzas del Buda y reflexionar sobre cómo y cuándo las enseñanzas le pueden resultar beneficiosas. Después de todo, como se establece en el MN 58, el Buda era bastante capaz de decir cosas que era poco inoportunas y desagradables.
Nota
Devadatta, a quien se hace mención al comienzo del sutta es el primo del Buda que de varias formas era rival del Buda. En varias ocasiones trató de usurpar la posición del Buda como jefe de su orden monástica. También se ha escrito que él trató de matar al Buda.
Reflexión:
¿Cómo se relaciona usted generalmente con las enseñanzas que encuentra inoportunas y desagradables? ¿Cómo podría explorar cuán beneficiosas podrían ser las enseñanzas desagradables? ¿Podrán algunas enseñanzas ser inadecuadas para usted porque no llegaron a tiempo en el momento «preciso»?
FUENTE:
Sati Center Sutta Study Program
Traducido del inglés por Upasika para el Bosque Theravada © 2008
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