Martes, 13 Mayo 2008 12:41

Samyutta Nikaya: Colección de discursos agrupados temáticamente

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Esta es la tercera parte del Sutta Pitaka que consiste en 2,889 suttas según el método de conteo del Bhikkhu Bodhi, que son relativamente cortos, agrupados en 56 diversos temas o samyuttas dentro de cinco principales divisiones o Vaggas.

Introducción general al Samyuttas Nikaya del Bhikkhu Bodhi

1. Sagathavagga - Libro de los versos (SN 1-11)

Introducción a Sagathavagga de Bhikkhu Bodhi

Este primer libro se compone de 271 suttas divididos en 11 samyuttas o colecciones y se llama así, porque todos los suttas de esta parte contienen, al menos, un solo verso, aunque en la mayoría de los casos, son más de uno.

2. Nidanavagga - Libro de causalidad (SN 12-21)

Introducción a Nidanavagga de Bhikkhu Bodhi

La segunda parte del Samyutta Nikaya contiene 286 suttas divididos en samyuttas de 12 al 21. El nombre de este libro proviene de la primera samyutta que se ocupa de uno de los principios filosóficos más profundos del budismo temprano, que es el origen dependiente.

3. Khandhavagga - Libro de los cúmulos (SN 22-34)

Introducción a Khandhavagga de Bhikkhu Bodhi

El tercer libro de esta colección está compuesto de 716 suttas divididos en samyuttas de 22 a 34. Esta parte agrupa discursos relacionados con otro de los tópicos importantes del budismo temprano, que es la enseñanza sobre los cinco componentes (khandas) físico-mentales de la personalidad que originan todas las posibles clases de apego.

4. Salayatanavagga - Libro de la séxtuple base de los sentidos (SN 35-44)

Introducción a Salayatanavagga de Bhikkhu Bodhi

Este cuarto libro de Samyutta Nikaya se compone de 420 suttas (434 según el método de conteo de Bhikkhu Bodhi) organizados en samyuttas de 35 a 44. Como los dos libros precedentes, éste también se ocupa de un tópico de carácter filosófico relacionado con las facultades sensoriales perceptivas y de sus respectivos objetos.

5. Mahavagga - Gran libro (SN 45-56)

Introducción a Mahavagga de Bhikkhu Bodhi

Esta es, probablemente, una de las secciones más antiguas existentes en todo el Canon Pali. Contiene  1011 suttas (1197 según el método de conteo de Bhikkhu Bodhi) divididos en samyuttas de 45 a 56. Debido a su importancia doctrinal y práctica, resaltan en este libro, los siete grupos de factores –presentes también en otras partes del Canon, en diferente orden y secuencias- que llevan a la iluminación y son la base de la práctica budista.

La forma tradicional de exponerlos es la siguiente:

-cuatro establecimientos de la atención consciente (cattaro satipatthana)

-cuatro correctos esfuerzos (cattaro sammappadhana)

-cuatro bases del poder espiritual (cattaro iddhipada)

-cinco facultades espirituales (pañca indriyani)

-cinco poderes (pañca balani)

-siete factores de iluminación (satta bojjhanga)

-Noble Óctuple Sendero (ariya atthangika magga)

Visto 6012 veces Modificado por última vez en Jueves, 20 Julio 2017 14:23
  • Discurso sobre los frutos de la vida ascética
    Escrito por

     

    DN 2 - Samannaphala Sutta. Respondiendo a una pregunta del rey Ajatasattu, el Buda ofrece un exhaustivo discurso sobre el camino de la práctica budista y los frutos que deben esperarse de su correcta ejecución.

     

     

    Escrito el Viernes, 21 Julio 2017 03:02 en Noticias Visto 12 veces
  • Asalha Puja: luna llena de julio
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    Asalha Puja o "Día del Dhamma": denominado así porque en él se conmemora el hecho de haber pronunciado el Buda su primer discurso, Dhammacakkappavattana Sutta o Discurso Sobre la Puesta en Movimiento de la Rueda del Dhamma" (Samyutta Nikaya 56,11). Este sermón fue entregado a los cinco monjes con los cuales el Buda había practicado la vida ascética antes de su iluminación. Al escucharlo, uno de los monjes (Venerable Kondañña) ganó su primer atisbo del Nibbana, por lo cual se cree que con este día también empezó la historia del Noble Sangha. Normalmente el retiro anual de las lluvias (vassa) empieza al día siguiente de esta fecha.

     

     

    Escrito el Viernes, 07 Julio 2017 04:07 en Noticias Visto 153 veces
  • Discurso sobre los incorrectos puntos de vista
    Escrito por

     

    DN1 Brahmajala Sutta - Discurso de la red del Brahma. Este sutta se conoce popularmente como el "Discurso sobre los incorrectos puntos de vista", ya que el Buda, al explicar los tres niveles de moralidad, analiza las dieciocho incorrectas especulaciones o puntos de vista sobre el pasado, y las cuarenta y cuatro sobre el futuro. 

     

           

    Escrito el Jueves, 29 Junio 2017 02:05 en Noticias Visto 263 veces
  • Cómo alumbrar un bosque
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    MN 32 {9M.4.2,332-345} Mahagosinga Sutta – Gran Discurso en Gosinga. Durante una hermosa noche, a la luz de luna, un grupo de monjes mayores se encuentra en el bosque y discute qué tipo de monje sería capaz de iluminar el bosque. Una vez que cada uno de ellos expone su punto de vista, se dirigen al Buda, en busca de su propia respuesta.

    buddha052

    "Amigo Sariputta, un bhikkhu se deleita en la meditación solitaria y disfruta de la meditación solitaria; se dedica a la serenidad interna de la mente, no descuida la meditación, posee visión clara y reside en cabañas vacías. Ese tipo de bhikkhu iluminaría el bosque de árboles sala de Gosinga".

    Escrito el Martes, 20 Septiembre 2011 16:52 en Noticias Visto 822 veces
  • Penetrando en el Dhamma
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    SN 13 {12S2.1} Abhisamaya Vagga - Capítulo sobre la penetración [en el Dhamma]. El propósito de este samyutta es el de ensalzar la penetración en el Dhamma (dhammabhisamaya), conocida también como la obtención de la visión del Dhamma (dhammacakkupatilabha), el evento que transforma la persona en un noble discípulo con el mínimo nivel del que entra en la corriente (Bh. Bodhi).

    buddha042

    "Así también, monjes, para el noble discípulo -la persona realizada en la visión, que ha hecho la penetración [en el Dhamma]- la insatisfacción que destruyó y eliminó es mayor, y la que aún permanece es insignificante. Esta última ni siquiera alcanza una centésima parte, ni una milésima parte, ni una cienmilésima parte del gran montón de la insatisfacción que ha sido destruido y eliminado, ya que tiene como máximo siete existencias más. Semejante gran beneficio constituye, monjes, haber penetrado en el Dhamma, haber adquirido la visión del Dhamma"

    Escrito el Lunes, 19 Septiembre 2011 23:19 en Noticias Visto 568 veces